《故乡》教案15篇【优秀】
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，通常需要用到教案来辅助教学，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的《故乡》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《故乡》教案1一、导课：今天我们继续学习12课，通过上节课的学习，同学们已经初读了课文并学习了本课的生字。下面老师检查一下同学们掌握生字的情况。（接力赛读卡片）
二、同学们读得非常好，现在谁来告诉老师这篇课文主要给我们介绍了什么？谁还愿意说一说？
（生：介绍了杨梅树的美丽和杨梅果的可爱）
三、你们想看看美丽的杨梅树吗？（生：想）
（1）请同学们看老师出示的这幅图，想一想课文的哪一个自然段给我们介绍了美丽的杨梅树？
（2）请同学们自读这一段，说说你从中读懂了什么？（①狭长、四季长绿）
你还读懂了什么？
（②甘露就是春天的雨水，③春天的雨轻轻地、④细细地）
作者把杨梅树当作人来写，你是从哪些词语中体会到的？（贪婪、吮吸）（伸展、欢笑）
A谁来说说贪婪是什么意思？
（不知满足）
B婪吸呢？（同学们跟老师一起来吮吸甜甜的果冻）
杨梅树像小朋友一样不知满足的吸取春天的雨水，它就会长得很茁壮，旺旺的`。从哪一个词语中你体会到的：（欢笑）
作者把杨梅树写得很美，俨然一个可爱的孩子。
C通过这一自然段的学习，杨梅树勃勃的生机和亲切可爱的形态仿佛现在就在我们面前，老师要把这种感觉通过朗读表现出来，你们听听老师用什么语气来读。（喜欢,赞美）
谁敢跟老师比一比？
四、同学们读得很好，现在请同学们接着看这幅图
（课件挂梅）
端午节过后杨梅树上挂满了杨梅，杨梅果又可爱在哪儿呢？请同学们默读4、5、6自然段，想想课文从哪几个方面介绍杨梅果的可爱的。板书：（形、状、颜色、味道）
（1）那么你们想先了解杨梅果的哪一方面
（形状）
大家都想知道杨梅果什么样？请姓齐读第四自然段，男生找答案，说说你们听懂了什么？
（男答：圆圆的、小刺）（成熟前杨梅没小刺、又尖、又硬）师：杨梅没熟时遍身长满小刺，长熟以后那小刺让人感到细腻而柔软。这都是作者亲身感受到的，作者把这种感受写得很真切，在以后的写作中我们也应该学习这种方法。
（2）下面请同学小组学习5、6自然段，把学懂的问题讲给同学听，不懂的问题讲给老师听。
（生：杨梅的颜色先是淡红，然后深红，最后几乎黑了）出示句子请同学观察去掉几乎行吗？为什么不行？（生：因为杨梅果不是黑色）谁能证明杨梅果不是黑色？（因为请轻轻咬开它）现在请同学再看句子这样换行吗？（去掉先是、随后、最后）（没有把杨梅颜色慢慢变化的过程描写出来）
（3）刚才的讨论你们还学懂了什么呢？（味道：甜中带酸）（
生：我们小时侯一次吃杨梅吃得太多，连豆腐也咬不动了。）作者把这种感受写得很真切，你有过这样的感受吗？谁来说说？
（4）刚才是你们学懂的问题，你们不懂什么？
（生：作者为什么要写杨梅树，他想说明什么？）作者的故乡在哪儿？杨梅是自己故乡盛产的水果，通过写杨梅表达自己对故乡的热爱。
五、同学们再看看我们还有哪个自然段没有学习？（第三段）齐读
这一段和上下文有什么联系？（联系上下文的作用）我们把这样的段落叫做过渡段。再看看这一自然段又和4、5、6、自然段有什么关系？（总分关系）
六、谁能按照这种总分的方法说说你喜欢的水果？
七、同学们说得非常好，通过这一课的学习，我们知道了作者的故乡在江南，通过写杨梅表达了作者对故乡的热爱同时学会了用先总后分的方法说说自己故乡的水果。
《故乡》教案2第一课时
教学内容：学唱歌曲《在阿维翁大桥上》。
教学目标：
1、能快乐地演唱歌曲。
2、和谐地与同学合作演唱二声部合唱。
3、根据歌曲创编舞蹈动作。
教学过程：
一、感受歌曲《在阿维翁大桥上》
1、在有人居住的地方，就有水，有水的地方，就有桥。桥承载着人类的智慧，见证着历史的变迁，是人类社会文化生活的缩影、人类文明的象征。今天我们开始学习“桥”这样一个单元，通过学习桥，了解人类丰富的情感生活。先听一首以桥命名的歌曲《在阿维翁大桥上》。
2、这是一首欢快的舞曲，音乐简短，曲调平易，节奏规整，适宜与舞蹈。
二、学唱歌曲《在阿维翁大桥上》
1、请学生学唱《在阿维翁大桥上》。
2、采取独唱、齐唱两种不同的演唱形式，分别演唱歌曲的第一段和第二段。鼓励学生出判断，哪一段采用齐唱比较好，哪一段采用独唱比较好。
三、合唱部分的学唱
1、教师板书低音声部的'骨干音：
solsol｜dodo｜solsol｜dodo｜
solsol｜dodo｜solsol｜mido｜
教师演唱高声部曲谱，学生在高声部第二小节进入，轻声演唱低音声部骨干音。注意结束小结mi与sol三度音程的结合。
2、请部分学生演唱高声部曲谱，一部分学生演唱低声部曲谱，轻声合唱。高低声部分分别延长各自的歌词，轻声合唱。
四、听音乐，创编舞蹈
1、歌曲唱会之后，同音乐引导学生创编简单的舞蹈动作，发表个人的意见，展示个人的设计。
2、学生集体学习其中两个动作。
3、学生围坐一圈，请三、五个学生唱着歌曲邀请其他座位上的同学跳舞。
五、结束全课
教学反思：
学生用欢快的情绪演唱歌曲，和谐的演唱二声部的旋律。
第二课时
教学内容：
1、用课堂乐器演奏《在阿维翁大桥上》。
2、欣赏歌曲《北京的桥》、《桥》。
教学目标:
1、学习用课堂乐器演奏《在阿维翁大桥上》。
2、欣赏歌曲《北京的桥》《桥》。
教学过程：
（一）导入课题复习上堂课学习的歌曲《在阿维翁大桥上》。
（二）听音乐，初步感受乐曲《桥》。
（三）听乐曲《桥》，感受音乐的情绪。
1、这首歌曲描绘了水乡小桥的特点，请同学们再听音乐回答，水乡的小桥有什么特点？歌曲采取什么音乐形式来表现？
2、歌曲以说话的口气，长短不一的节奏，舒展的音调，描绘了水乡小桥的特点。歌曲的第二段还是描写桥吗？如果不是，那么又歌唱了什么？
3、作曲 ……此处隐藏27713个字……） 小结
小说写得好的原因是什么？
开放性回答。
1． 有深刻的思想内容。
2． 高超的艺术技巧———对比方法的运用。
第四课时媒体操作
（一） 问题设计
上一节课已经把《故乡》的有关艺术技巧进行了分析。这节课请用Word把这篇小说改编成一篇普通的叙事文章。
（二） 操作过程指导
1． 打开网上邻居——教师频道——语文——金传富——共享区——《故乡》语言训练专用表（表1、表2）。
2． 选中，复制。
3． 粘贴到一个新的Word里。
4． 存盘到D区。
5． 打开网上邻居——教师频道——语文——金传富——共享区——《故乡》原文
（网上语文课堂《故乡专题》）
6． 选中，复制。
7． 粘贴到表格的后面
8． 按表格要求剪接填空。
9． 在适当的段落中间补上适当的连接词，使它们成为一篇新的《故乡》。
10． 把两篇《故乡》进行对比。
11． 同学诵读。
12． 得出结论：
适当地运用对比可以增强文章的表现力。
13． 练习处理略。
《故乡》教案15一、整体把握
1．主题
儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。
这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法：
（1）“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例：
少年闰土：
外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。
动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。
对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。
对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。
中年闰土：
外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。
对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。
对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。
理解这样的主题，可以深入探讨演变的原因：过去现在（推断变化的因）。
（2）表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子：
闰土：少年─→中年？
水生：少年“正是一个廿年前的闰土”─→中年？─→？
杨二嫂：年轻─→中年─→？
也许他们的后代，也会步他们的后尘，在这样的'轮回中挣扎。因为中国漫长的封建时代，广大民众就是这样一代又一代地过来的，好像黑暗隧道中看不到尽头（无数农民起义推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆发农民起义，再……历史不停地轮回着，民众的苦难也不停地轮回着）。
（3）渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消失了。“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。
2．人物
小说成功地塑造了典型人物形象。
闰土：
少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。
杨二嫂：
二十年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
“我”：
小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我”飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。
二、问题研究
1．曾经是那样充满生气的闰土，人到中年却活得这样麻木、悲惨。是什么原因造成的呢？
这样变化的原因，课文里也有提及：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。这是表层原因，其深层原因，还需要我们深入思考，为什么中国当时的社会会陷入这样苦难深重的境况。从这样的探讨中也可以了解小说所要表达的主题。
2．“我”的形象具有什么意义？
小说以“我”为叙述者，叙述中包含着强烈的感情色彩。“我”的思想感情是怎样的，“我”怎样对待闰土，“我”怎样看故乡所发生的让人伤心的变化，“我”对这样的变化有什么样的反应，等等。通过对“我”这个人物形象的研究，可以窥见旧中国要求变革的进步知识分子心灵的一角。
3．作者最后所说的：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话怎样理解？
作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。
旧的生活这样压抑、沉重，作者期盼什么样的新生活，是否心中已经有所设计、规划，还是感到茫然，或者只是感到一丝朦胧的希望？闰土、水生、杨二嫂或者他们的后辈能否从历史的因袭中解脱出来呢？依靠什么样的力量才能解脱出来呢（物质的、精神的）？
可以启发学生思考这些问题，不必强求一致的答案。
