《狂人日记》读后感

《狂人日记》读后感[实用12篇]

很快一天又过去了，在你心中有什么感想呢？让我们今天做个总结，写一篇日记吧。那么写日记需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的《狂人日记》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《狂人日记》读后感 篇1

令人胆战心惊！

那是一个狂人，或者说“迫害狂”患者更加妥当，是他，见证了这一幕幕罪恶与血腥的场面。

那是一个有很好月光的夜晚，然而那赵家的狗却让他害怕，但在一个没有月光的夜晚，他更是觉得不妙，一路上的人都交头接耳地议论他，又怕他看见。其中最凶的一个还张嘴对他笑了笑，让他从头冷到脚，就连小孩子也是脸色铁青地在议论着他，像是和他有什么仇，他想来想去想不通，便自然而然地在那一晚失眠了。

有一天，狼子村的佃户来告荒，对他哥哥说他们村的一个恶人被大家打死了，还被吃了用来壮胆，呵！吃人的才是恶人，他们还用得着壮胆么？终于，他清楚且明白了：他们都会吃人，而且要来吃他了。这样说来，之前他们对自己的奇怪举动便可以清晰地解释清楚了。然而，在知道这个事实的同时，他也发现了另外一个惊人的事实：他的哥哥竟然也是吃人的人！他突然知道了，他是吃人的人的兄弟！哪怕他自己被人吃了，可他仍然是吃人的人的兄弟！可悲，可叹，可恨！而他，无能为力！

狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾，可怜的他必定是那只可怜的兔子吧！他不想再想下去了！也不敢再想下去了！

知道这些事实之后，他依然决定鼓起勇气去劝说他的哥哥不要吃人了，是该说他天真呢，还是说他有胆量呢？是天真且愚蠢吧！他哥哥听着他的话，一开始只是冷笑，随后眼光便凶狠起来了，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了，而这时门外还有一群人，正探头探脑地挨进来，很明显，这些人都是哥哥的同伙，都是吃人的人，他们在偷听完他的话之后都气愤不过了，于是抿着嘴冷笑，越发狠狠地盯着他看。终于，那些吃人的人忍受不了他的话了，气愤愤地直走进来，想阻止他继续往下说，可是哪里阻止得了？他仍是不屈地喊：“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是是容不得吃人的人……可怜又固执的人儿啊！

他知道自己被关起来了，关在一个漆黑的，终日不见阳光的狭小地方，日日是两顿饭。他开始想起他的妹子，他现在终于知道她的死因了，是被他哥哥吃了，现在想起来，真是让人伤心不已啊！说不定，当初不知道真相的他还吃过他妹子的肉呢，只是现在，恐怕过不了多久，他也会和他妹子一样了。

最终，难逃一劫……

作为中国现代文学史上的第一篇白话小说，《狂人日记》是战斗的新文学向垂死的'封建礼教制度宣战所发出的第一声最猛烈地呼喊。中国社会几千年的历史，在那狂人的眼中简直就是一部“吃人”的历史，这是对封建社会的本质做出的振聋发聩的概括，更是对中国几千年的封建礼教制度最深刻的批判！

故事是阴冷的，是令人毛骨悚然的，然而却是最真实的，最鲜明的，最深刻的，更是最坦诚的！

故事运用了现实主义与象征主义相交融的方法，用借实引虚，以虚证实的方式深深地吸引了读者。

那些最冷峻的色调，最黑暗的现实都藏在这篇最真实的小说里面，体现出的是那最深刻的罪恶与血腥……

　　《狂人日记》读后感 篇2

鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。1918年，他以“鲁迅”为笔名，发表了第一篇现代白话小说――《狂人日记》。

通过这本书，我发现他的文章很有特色，必须很认真地去看，一不留神就会看不懂，也是很值得揣摩的文章。

“狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他，又觉得他大哥也要吃他，甚至还猜测他的妹妹就是被大哥他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一个普通人变成一个狂人。特别是文中最后一句话：救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。

读完这篇文章，我不禁很庆幸生活在现在这样美好的社会里，真的很珍惜现在的生活，现在的学校和朋友们。

鲁迅笔下《狂人日记》中的“狂人”恐惧多疑，一直处于在一种妄想的状态下，他对待周围的一切都保持着怀疑的态度。怀疑有人害他，怀疑有人侮辱他……经常因极其普通的一件事而妄想出很多问题，并为自己提出的疑惑给出合理的解释。如果在现实中，书中的`“狂人”就是人们眼中的“疯子”。然而他又并不是疯子，因为他同时拥有着超前思想的认识，能说出了当时人们根本不可能想到的东西。

“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”文章的一开始作者就带着疑问：为什么“今天”的月光格外好呢？精神因月光格外的爽快，可是觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。开头就预示了“我”的意识与正常人并不相同，并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”文中表达了狂人对封建道德的定义：礼教就是吃人！。因为狂人生于封建社会，受着封建制度和礼教的约束，并造成了他对社会的恐怖心理，认定自己生活在“吃人”的社会上。

《狂人日记》中作者对人物描写并没有花费过多的笔墨，例如“陈老五”，“古久”，“母亲”都平凡提及，但完全没有性格与面孔描述。对狼子村的佃户、街上的人、打孩子的女人的描写全是为文章进行铺垫，对他们的人物塑造的不是很并不完整，但是都通过细微的提点来引发人们思想中、日常生活得来的印象来替他填充文字笔墨。文中的细节描写异常的简练，但却又活灵活现。

文章的结尾发出了“救救孩子！”的呼唤。作者把现实与想象结合起来，从疯人的思想中看到了可怕的封建社会，老百姓被上层社会的人们所欺压，过着痛苦的生活，用讽刺手法对封建社会进行了批判。因此，鲁迅以“狂人”的口吻无奈的呐喊，去救救下一代，不要让下一代孩子的头脑、思想被腐化，让封建社会的道德侵害到下一代，生活在“吃人”与被吃的世界上。

　　《狂人日记》读后感 篇3

“狂人”从字面意思来看，就是狂妄自大的人，但自从读了鲁迅《呐喊》集中的《狂人日记》，我对狂人一词便有了另外的理解。

读《狂人日记》让我受益匪浅，而且《狂人日记》有很大的阅读价值，，因为他是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，并且也是中国第一部现代白话文小说。

这篇小说借“狂人”的描写，揭示了当时社会的本质。从这篇小说中我深刻体会到作者对当时的中国文化的反抗，并对中国文化进行深刻的反思，我对此感到我很幸运，生于和平年代没有生于当时的封建的时代。

小说 ……此处隐藏8158个字……面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自1慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

艺术成就：在艺术上，鲁迅是创造新形式的先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，除了其思想上的贡献外，还体现在艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了“狂人”的艺术形象。首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式(线性叙事方式)。其次，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，形成了独特的艺术效果，这主要是通过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。一方面，从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至可以经得起精神病理学者的检查；另一方面，作者巧妙地

　　《狂人日记》读后感 篇11

我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。

在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不同。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎么样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地表明了他对封建教育和儒家思想的不满。“从来如此，便对么?”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。

在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。通过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最后那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。

在疯傻怪诞的封建社会，往往只有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也只有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们可以改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的`心得了。

《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命激情和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想内容也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。

读鲁迅先生的《狂人日记》不仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的 伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!

　　《狂人日记》读后感 篇12

《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对吗?”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的'是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。

开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话:“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?

本书的序中有这样的一段话:“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言……”

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节:“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!