语文教案

语文教案[锦集8篇]

作为一名老师，时常需要编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么应当如何写教案呢？下面是小编收集整理的语文教案8篇，欢迎阅读与收藏。

教学目标

知识与能力

1、积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。

2、通过课文，从文学角度感知印度舞蹈艺术，丰富文化素养。

过程与方法

1、感受文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。

2、感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。

3、揣摩文章运用语言表现艺术形象的写法。

情感态度与价值观

引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。

教学重点

欣赏优美生动的语言描写。

教学难点

教学难点：初步培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

教学方法

1、诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。

2、联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美酌舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深人体悟形体语言的.。

教具准备

PPT

课时安排

1课时

教学设计思路

诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。

教学过程

一、 导语设计

（利用多媒体手段播放印度舞蹈视频）请大家用心欣赏这两张图片和一段舞蹈，观后试着说一说你的感受。（学生试说）可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？）同学们不用着急。今天，我们一起来欣赏一篇散文──《观舞记》。相信大家会有许多收获。

（板书文题、作者）

二、多媒体出示学习目标（全班齐读）

1、积累字词，了解印度舞蹈的特点

2、品味文中描写舞蹈的语句，感受舞蹈艺术“飞动的美”

3、体会文章精妙的语言魅力，学习用优美的语言，巧妙的修辞手法表现视觉形象，提高艺术欣赏能力和语文实际运用能力。

三、预习检测（方法：小组展示，由小组长安排本组成员分工展示；）

1、走近作者（请学生介绍，不足之处老师补充。）

冰心（1900、10一1999、2），原名（谢婉莹），笔名冰心，福建长乐人，现代女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为 “冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。

2、给加粗字注音

颦蹙 粲然 嗔视 叱咤风云

尽态极妍 雏凤 花鬘

斗薮 浑身解数 妥帖 褶裙

（2）释义（建议：可采用竞答的形式）

本色当行：做本行的事，成绩十分显著。

解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事。

叱咤风云：形容威力极大。

静穆：安静庄严。

尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。

惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。

颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。

妥贴：恰当；十分合适。

四、合作探究

1、请同学们进入文本，大声地自由地读课文1——10自然段，探讨以下问题（先独立思考，再对学）

（1）、作者无法说出自己感受的句子是 ；

（2、）作者不得不说自己感受的句子是 ；

（3、）作者努力说出自己感受的句子是

2、这“飞动的美”是一种怎样的美，如此震撼作者的心灵。你认为两姐妹的舞蹈美在哪里？（小组展示：1、、由一人确定角度——我们发现“美”在 上；

2、用自己小组喜欢的方式读句子；3、由一人对所找句子进行简单地品析。）

五、精讲延伸

她们为什么能表演出这么优美的舞蹈？

六、达标检测（课堂部分学生展示；课下以200到300字的小作文体现在作业本上）

欣赏杨丽萍的《雀之灵》，学习课文的写法，运用优美的词语，巧妙的修辞把欣赏到的美描绘出来。（词、句子、片段都可以）

七、课堂小结

这节课，我们不断的感受着美的文字，美的舞蹈。最后，让我们将我们一颗颗赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给在座的同学们，献给听课的老师们，献给卡拉玛姐妹，献给冰心奶奶。感谢卡拉玛姐妹优美的舞蹈，感谢冰心奶奶高超的语言文字，感谢杨丽萍老师，感谢这世上美好的一切。祝愿各位的每一天都能像舞蹈一样精彩！

教学目标：

知识储备点：

1．掌握神话的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。

2．了解关于宇宙起源的朴素的解释。

能力培养点：

1．学会使用夸张和想像。

2．理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质。

情感体验点：

1．感受人类诞生后的欢欣与愉快。

2．赞颂人类无穷的创造力。

教学重、难点：

如何通过对女娲造人过程的叙述，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。

课文类型：

课内自读课文

教学方法：

文章浅显易懂，可以通过复述故事和形式把握课文内容。试着对女娲造人的动机、方法等作另一种推测，培养学生的想象力。大胆进行探索，了解人类起源的科学解释。

教学时间：

一课时

教具准备：

投影片、课文录音

教学过程：

一、导入课文

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

二、讲授新课

复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

⑴学生自由朗读课文，熟悉情节。

⑵投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

这个环节一要靠学生课前预习 ……此处隐藏8087个字……三处祝福景象的描绘目的何在？

研读开头一节

Ａ旧历的年底最像年底是什么意思？为什么不但地上而且天空中也有近新年的气息？

Ｂ．将到新年是一种怎样的气氛？

Ｃ．四叔与我见面的情景表现什么？大骂新党，Ｓ在书房里表现什么，为什么不是留在书房里

２．研读第一次祝福景象的描写

Ａ、此段描写最突出的是什么，找关键词

都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

女人，男人

３．作者描写鲁四老爷的书房有什么特征，层如其人，表现了什么？

明确总结

１．沉闷压抑的气氛

２．封建的风俗习惯迷信根深蒂固（尽管封建制度已Ｓ终正Ｑ）

３．保守虚伪反动

三．研读冬季日短一节

１．这段景物描写的作用是？

２．为什么说祥林嫂是玩物？

３．如何理解则无聊生者不生------

明确：渲染社会环境的黑暗与可恶，营造悲凉气氛，表示我对祥林嫂的同情与愤激

四．研读小说的结尾

这一结尾的作用，与文章其它部分的关系

点拔Ａ、在结构上Ｂ、对于中心的表达上

明确：Ａ首尾呼应，使小说结构更臻完善

Ｂ与祥林嫂的死的惨象和天地圣象的预备给鲁镇人们以无限幸福的气氛形成对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露

五．总结性讨论

１．小说为什么题为祝福，而不是祥林嫂？

Ａ情节发展与之有关，提供了背景

Ｂ封建势力通过祝福杀害祥林嫂，她死于祝福中，强烈的对比，增强悲剧性

２．柳妈是一个怎样的人，她是不是凶手之一

Ａ．奚落祥林嫂的伤痕

Ｂ．同情她却给她增加了痛苦

３．我是一个怎样的形象

Ａ：我与鲁四老爷

Ｂ：我的说不清

也许有－－－自以为慰藉，不忍心增其烦恼

也未必－－－意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞

说不清－－－怕负责任的含混之辞

我说不清，始终不否定灵魂的有，表现我对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题，我的软弱性

具有进步的思想扔小资产阶级知识分子和形象，有反封建的思想但却软弱无能，没有改良的办法．

六．作业

１．完成课后练习六

２．自选角度，写一则读书笔记

《祝福》知困录

在执教《祝福》一文的过程中，对课文内容一些地方的理解产生了一些困惑，并通过思索，对这些困惑产生了一些想法，兹录如下。

一、鲁四老爷为什么偏偏要骂康有为?

当我来到鲁四老爷家后，一见面是寒喧，寒暄之后说我胖了，说我：胖了之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的`还是康有为。

按照现在流行的说法，这一段叙述，描写了鲁四老爷的伪善与反动，这种大而化之的理解未尝不可，但它可能掩盖了鲁迅先生的另一层深意。

《祝福》写于1924年，故事的背景是1911年的辛亥革命后，中国广大农村风景依旧(人教社《高级中学语文第三册(必修)教学参考书》)。按理说，鲁四老爷大骂其新党骂的应该是孙中山，那么为什么鲁四老爷不骂孙中山，偏骂康有为呢?这里鲁迅先生是否另含深意?特别是在康有为之前还加了一个还是，更值得深思。

带着这个问题，笔者翻阅了不少资料，但在所有能查阅到的资料中并未查到有关这方面内容的论述。经过思考，笔者认为，鲁迅先生的他骂的还是康有为确实另有深意。

辛亥革命的失败，使本来对辛亥革命抱有满腔热情的鲁迅先生困惑了，彷徨了，甚而至于沉默了，当他在别人的启发与感召下，拿起笔来作小说，进行呐喊时(见鲁迅先生《呐喊》自序)，他用他力重干钧的笔对辛亥革命进行了形象化的总结，这些总结有小说，也有杂文，其中就有《祝福》，所以《祝福》的一个重要主题就是揭露辛亥革命只是赶走了一个皇帝，并未触及封建制度、封建思想、封建意识和封建礼教，尤其农村更是如此。鲁四老爷骂的还是康有为的深意正在于此。

深意一在于，鲁四老爷骂新党不骂辛亥革命的领导者，而骂康有为，说明鲁四不知道如今领导革命的是孙中山，倘若他知道是孙中山，反动透顶的鲁四肯定要骂孙中山的，作为一场轰轰烈烈的革命，领导人是谁，一般人都不知道，可见革命之局限性。

深意二在于，鲁四是鲁镇的头面人物，且是一个教书的老监生，他都不知道辛亥革命的领导者是谁，那就更不要说普通的百姓了，作为把目标定位在大清的天下是咱们大家的(夏瑜语)的辛亥革命，普通百姓连革命的领导人是谁都不知道，革命能不失败吗?

深意三在于，康有为是一位改良主义者，后来成了保皇党，也就是成了辛亥革命的反对派，如此的人物，鲁四老爷尚且骂，那更不要说要革皇帝命的孙中山了，可见鲁四老爷之反动的程度。

二、鲁镇人的看戏心态

在鲁镇人(包括祥林嫂的同路人)看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个回头人(卫老婆子语)，尽管她为反抗回头而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她做稳奴隶的话，那么她第二次来鲁镇，她是想做奴隶而不得了(鲁迅语)。

她第二次到鲁镇后，鲁镇人先是音调和先前不同，笑容总是冷冷的，可是当她的狼吃阿毛的故事传开去，鲁镇人却投入了极大的热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门的老女人也特意寻来，在陪出早巳停在眼角上的眼泪之后，才满足的去了，但好景不长，她的悲惨的故事成了鲁镇人的渣滓，她又一次地落人了又冷又尖的冰窟里。

可是，自从和柳妈谈了天后，鲁镇人又发现了新趣味，这一次专在她额上的伤疤了。

二次来鲁镇的祥林嫂，因再嫁的原因，成了鲁镇人的口香糖，当狼吃阿毛这一片被鲁镇人咀嚼赏鉴了许多天无味道之后，就被呸的一口吐在地上，踩在脚下了，然后换上额上的伤疤这一片，重新咀嚼与赏鉴。

那么如何来描述鲁迅笔下鲁镇人的这种阴暗、残酷的心态呢?笔者给它一个名称看戏心态。

看戏心态的实质可以这样描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，从被看者的身上寻找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，这一切的快乐都是构建在被看者的痛苦之上的。

鲁镇人的生活太平淡了，一年到头没有什么大变化，单是老了些；鲁镇人的生活太乏味了，他们一年到头的日子没有任何变化，一年365天，天天如此，所以鲁镇永远是过新年，旧新年与新新年之间的日子是可以忽略不计的，所以他们要寻求刺激，寻求乐子，寻求佐料，可恶的是他们的刺激、乐子、佐料全都是构建在祥林嫂钻心的痛苦之上的。

多么残酷的鲁镇人，多么可恶的阴暗心理，多么丑陋的看戏心态。

这种看戏心态能不能用看客心态来替代呢?这是不能的。鲁迅先生多次描写了颈项都伸得很长，仿佛许多鸭被无形的手捏住了的，向上提着(《药》)的看客心态，其特征是精神麻木、爱看热闹。这种特征与看戏心态的特征是大相径庭的，两者不可混为一谈，更不能互相取代。